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凤城的民间故事

分类: 童话故事  时间: 2023-03-15 00:15:51  下载本文 

凤城的民间故事

每一个城市都有属于自己的民间故事,凤城也不例外,以下是巨洲美文网小编为你整理的有关凤城民间传奇故事,欢迎大家阅读。

有关凤城民间传奇故事篇一

很久很久以前,在长白山的支脉凤凰山的脚下,住着一户赫姓人家。老两口带着四个儿子生活。终日日出而做,日落而归,辛勤劳动。生活过得不算富裕,但也不算很穷。四个儿子也很孝顺勤劳。但是他们和所有的年轻人一样,总是不满足自己的生活现状。

当他们看见那些经常去长白山挖棒槌的邻居,满载而归,即而过上了好日子显得非常的羡慕,总是蠢蠢欲动,似乎也想尝试一下这样的生活。也私下里不止一次的讨论过。然尔,看到父母年老的身体和家中的田地,也无可奈何。

凤城的民间故事

但是,最终有一天,他们看着这块因天灾而颗粒无收的土地,终于和父母摊牌了。

“我们也要去长白山挖棒槌。”

哥四个一起站到父母的面前。

其实,父母早就知道儿子们的心事,只是没有点破。

“去挖棒槌可以,但是你们知道哪里有?怎么挖?怎么保存吗?”老父亲提出问题。“如果遇到虎狼,怎么防身?”

“那里山高路险,一旦走失,你们怎么找回家来?”母亲含泪低声问到。

父母的问话,让四个小伙子冷静了不少。便不再与父母争执。在大哥的带领下回到了自己的房间开始商量对策。

第二天,哥几个开始分别行动。大哥去找曾经进过山的邻居请教各种技术,老二,去张罗进山的马匹衣物,老三去打制防身用的刀叉剑戟。老四则准备挖棒槌的工具。

三天过后,哥儿四个经过了精心准备,又站到了父母的面前,要求去长白山挖棒槌。

当父母重新提出那些问题,哥儿几个都有了从容的办法;接着他们又让父母看了他们准备的一切包括马匹、粮食。器械和冬夏衣物。

最后,哥四个齐刷刷跪倒在父母的面前,说只有一事不能解决,请父母决断。

“兄弟四人,深感父母养育之恩,决定留下两人侍候二老,另两人进山劳作,但是自己又不好表白,敬请二老断定。”

二老又问:“如果你们四人分开,多年以后拿什么作为凭证你们曾经是一奶同胞的兄弟?”

“二老请看。”

哥四个一起举起了一张字据。上边写有二十八个大字;

德承吉林贵崇荣

英明景会乐辅清

忠良维国安全志

世守纯贞保太平

“这就是我们准备的相认的字句,将来无论走到哪里都能证明,见字如亲兄弟,视长辈如父母”。

父母一看,再也无话可说。只好放儿子出门,并留下了大儿子和老儿子,让老二和老三结伴而行。同时把大儿子和老儿子准备的衣物器械都给了准备出行的哥俩个。

第二天,在亲人依依不舍地送别下,两兄弟走上了去长白山的道路。

有关凤城民间传奇故事篇二

天地初开的时候,北海龙王的九太子被封到神州西北。九太子巡游北地,来到兴隆山,便按落云头。突然,兴隆山脚下崩裂出一条蜿蜒数百里的河谷,九太子便作了宛川河神,镇守一方,逢节遇季,赐予雨露。于是兴隆山方圆数百里,五谷丰登,草木茂盛。兴隆仙山,郁郁葱葱;宛川两岸,绿草如茵。 九太子小的时候,在北海还有个弟弟叫金童,有一个表妹叫玉女,他们两个是九太子最好的玩伴。金童生得金鳞为甲,金角金背;玉女以玉板为甲,玉扇为鳞,秋水为眼,柳叶为眉。兄妹三人,自小在一起玩耍,形影不离。九太子作了宛川河河神的时候,金童、玉女因为还小,依然在北海习水修炼,但懵懵懂懂之中渐生爱慕之心。

就这样,时间年复一年,潮水依然一岁一层。金童长大后也要封疆泽世,但玉女作为龙族中的女流,不能受封。两人眼看就要作别,便起了私奔的念头。龙王发现后,觉得这有伤风化,便派出十万虾兵蟹将追捕。两人逃散后,记起了西北的九太子,便驾着云雨,向西北而来。玉女跑乏了,掉在黑煞山脉的深沟大涧中,折腾了十几天,才出了涧沟,眼前只见一片茫茫荒原,玉女只得漫无目的地向前走。金童也累坏了,落在了牛营大山深邃的峡谷中,他迷路了,苦苦摸爬,就是走不出峡谷。恰好观音菩萨出巡,在云头山上看见了可怜的金童和玉女,菩萨用杨柳枝条蘸着玉瓶中的圣水点化出两条道路。一时间,这两条道儿变成了两条波光粼粼的河流。金童、玉女本来是水族,入得河水来,自可畅游清波。他们最后都游到了西岩山前,这里两河相接,两人终于相见,比肩向北游去。但见金涛滚滚,玉浪翻腾。他们受了菩萨点化,去寻找哥哥宛川河神。宛川河神得知金童、玉女的事后,急忙跑到龙宫,恳求父王免了两人私逃之罪。龙王也是一时动怒,静下心来一想,还是骨肉情深,于是赦免了他们。金童游过的那条河,就是后来的东河,玉女游过的那条河,就是后来的西河。龙王封金童为东河河神,玉女为西河河神。

又是多少个年头过去了,东河和西河水润泽了一片三角地带,沃野里有了人迹,有了烟火。狄道的巴马峪沟的一名叫马五阿哥的工匠,来到这里,教人们制作陶器,这儿便有了装粮盛米、煮饭烧水的陶罐。人们在金三角之上繁衍生息、劳动耕作。北宋元丰五年,人们从京城汴梁请来了一位风水大师,说这里傍东、西二山,临金、玉两河,藏风聚气,可谓钟灵毓秀;东接陇西、长安,谓紫气东来;南临狄道、甘南。有佛光映道;西去金城、玉关,远闻驼铃洪钟。于是,李宪奏请朝廷,在这个金三角上修建了安定凤凰城。

有关凤城民间传奇故事篇三

话说万里终南山东段有一个遐迩闻名的蓝田山,山下住着一个落魄书生,此人名叫杨伯庸,专为父母守墓而来到南山脚下。

杨伯庸原是凤城县一个贫苦农民的儿子,但是这年闹瘟疫,父母双双离开人世,他想起父母供自己读书很不容易,就十分伤心,抱住二老尸首哭得昏天黑地两眼红肿声音沙哑,邻家人劝说也无济于事。最后按照父母遗嘱,将二老埋葬于蓝田山下一个阳洼洼里,并在坟旁搭起草棚长期居住,决心为二老守墓一辈子。

墓地处在阳坡一个三面环山的洼地上,距离水源远之又远,每天杨伯庸得往返十多里下山挑水,或做饭或饮水,他得跑上十多次,此地可谓“水比金贵”。偏不偏草棚前恰巧是凤城县通往湖广的交通要道,人来人往,到这儿口渴了都要求他舍一碗水喝。虽然挑水辛苦,但他从来没有拒绝任何一个有求于他的人,凡从这儿路过的人都说杨伯庸是个心地善良的好人,一传十十传百,远远近近的人都知道蓝田山脚下有一个好善乐施的小伙子。

这年夏天,杨伯庸正在屋旁田地里劳作,忽然从背后山垭里传来“救命啊救命啊”的哭喊声,他立即放下锄头,向喊话的地方跑去,见一青年女子慌慌张张地向他这边跑来。他忙问:“姑娘,出了啥事,我能帮助你吗?”

姑娘急慌慌地说:“我家小姐前来寺庙烧香,不料被一群恶棍纠缠,刚才被推下山崖去了,我是她家丫环,你帮我救救她吧。”

杨伯庸听罢就向丫环指点的方向跑去,果见崖坎下树枝上挂着一位年轻女子,他于是攀了树枝一步步挪到女子身旁。但见女子因为惊吓已经昏迷不醒,他忙背了那女子扒住石崖一步步挪到塄坎上边。呼叫片刻,不见苏醒,杨伯庸说:“姑娘,你看,你家小姐一时三刻难以清醒,还请二位到我家暂时休息,待她醒后我再设法送你们回家。不知你意下如何?”

“那就谢谢您了。”丫环说。

杨伯庸背了小姐回到自家屋里,立即烧开水给小姐一勺一勺灌进嘴里。待小姐精神缓解苏醒过来,发现身边除了丫环春红还有一位青年小伙儿,就十分感激地问:“请问,我怎么会在你家里?”

杨伯庸就把小姐掉到崖下他又如何救上来的事儿说给她听,小姐不胜感激,也把她的身世告诉了杨伯庸。这时,杨伯庸从小姐口中知道她姓徐,今年一十八岁,家住凤城县北街,父亲在京城做官,近因身体欠佳,辞官不做回家静养。听人说蓝田山神仙灵验,她就带了丫环春红前来寺庙为父亲祈福,谁知刚刚走出庙门前却被一帮流氓纠缠。在和流氓厮打中,一不小心她被推下了山崖……

两人谈了许久,小姐见杨伯庸眉清目秀,身材魁梧,谈吐有度,顿生爱慕之心。遂将自己对救命恩人的爱慕之情用眼神表露出来。

杨伯庸见这女子虽为富豪之女,但却少了娇气和傲气,一身清纯,温文尔雅,正是他心中多年来敬仰的情侣。但他乃一介落魄书生,家贫如洗,有何能耐去高攀人家呢?于是只好把情感压抑在心中,不敢有丝毫的表露。

徐小姐心情舒缓后,杨伯庸决定送她出山。

一路走来,两人含情脉脉,互吐爱慕之情,丫环春红只把此情此景看在眼中,决心为他俩促成这段美满姻缘。

春红背过小姐偷偷告诉杨伯庸:“相公,拿了聘礼来我家求婚吧,小姐一准答应。”

杨伯庸满心欢喜地点了点头。

送走了徐小姐和丫环,杨伯庸回到茅屋草舍,闷头就睡,他在心里说:“人家高门大户,咱家一贫如洗,怎敢高攀?也罢也罢,不要再去想她了。”

却说徐小姐家住凤城县北街,徐府门楼高大,门旁两株古槐,一副官宦人家的气派。祖上三代为官,到徐朝奉时期家道中落,虽一度为宦,但身体多病辞官居家,生一明珠起名徐玉玲。发妻早丧,续弦张氏,为人奸诈,待前房女儿徐玉玲视眼中钉肉中刺,但却想把徐小姐嫁她娘家侄子张混混,徐小姐自然不允,并告诉父亲她已有了心上人。后娘张氏见小姐不答应自己亲侄的婚事,就百般刁难:有人若上门提亲,须拿一对玉璧,否则概不接见。自然,一拨又一拨的富贵公子都因无玉璧作聘,皆被拒之门外。徐玉玲小姐的婚事只好搁了下来。

再说,又是一个酷暑之日,一个衣着褴褛、形容憔悴的老妪昏倒在茅屋草舍不远的路边,杨伯雍正在田里劳作,看到老人倒地,立即想到了自己那年迈去世的母亲,怜悯之心促使他把老人背回草棚,舀了一瓢水给老人喝,老人手一哆嗦,将水泼洒在地。伯雍又舀了一瓢递给老人,老人接过水瓢未等送到嘴边,手一发抖连瓢带人都跌翻在地。杨伯雍扶起老人,把仅有的一点水,亲自一勺一勺喂进老人口中。

老人喝水后,精神稍爽,从腋下取出一只小袋交给伯雍,说:“没甚感谢的,这有一袋玉籽赠之,汝将此籽种入山坡,日后当有好事。”

杨伯雍接布袋在手,问老人姓名住址,欲送其回家。老妪曰:

胥渚是吾家,

炼石补天瑕;

留此五彩石,

布下万世华。

话刚说完,老妪不见了,只闻一阵丝竹佩环细乐之声,待看时,一位身着五色丽装的女神早已驾起祥云冉冉而去。接着一阵香风吹入伯雍之耳:“吾乃圣母女娲神也,汝只管种玉勿疑,不久便有佳音。”

从此,杨伯雍便在山坡石岩上凿出许多石窝,把那些玉籽种上,日夜担水浇灌,精心照料,经年不辍。

要娶徐朝奉家掌上明珠徐小姐为妻,必须拿一对玉璧作为聘礼。这消息终于传到了杨伯雍耳朵,而且知道这个徐小姐就是他至今难忘的那个多情小姐。伯雍不由大喜,便来到种下玉籽的山坡刨石一看,下面果然出现了光彩四溢的各色玉块。遂掘出两块晶莹剔透的白玉,打磨成一对玉璧,来徐府求婚。

徐府看门人见伯雍布衣草履,不予放入。伯庸恳求再三,门人还是不允。

徐小姐闻知有持璧者求见,又惊又喜,出门一看,果是她终日思念的心上人杨伯庸,立即让门人放了进来。

杨伯庸进得厅堂,见徐老爷和张氏在座,就左右打躬,说:“老爷太太在上,蓝田山儒生杨伯庸拜见二老,想与贵府小姐结为百年之好,请二老斟酌。”

徐老爷定睛一看,见儒生相貌堂堂,虽衣着平常但仪表有仙家道骨之风;虽家境贫寒但举止文雅一表人才,这正是他心目中的女婿。

徐玉玲后娘张氏说:“拿出玉璧让大家验过。”

杨伯庸即从衣袖中取出玉璧一对,恭恭敬敬地递上。

只见玉璧五彩缤纷,熠熠闪光,照得厅堂五光十色。徐朝奉无话可说,特别是那个心术不正的张氏,更是哑口无言,只好答应杨伯庸与徐玉玲结为百年之好。

不久,便为两个年青人热热闹闹地办了婚事。

从此,人们便把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征,而这个故事也便千年百代一直流传至今。同时也因为这个故事穿缀了一段美好的姻缘,所以,又把“玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语,广泛出现在婚礼的对联或祝词之中。

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